山西人爱吃面，也爱做面，有别于以做面泼辣粗犷、爱用辣椒而名声在外的另一个好面大省陕西，山西是以玩转面粉，面食种类各式各样而为人所熟知的。据了解，从可考算起，山西吃面历史已有两千年之久，面食种类有上千种，是名副其实的“世界面食之根”。以面条为例，东汉称之为“煮饼”，魏晋时期称之为“汤饼”，到了南北朝时期则被称为“水引”，唐朝时期金鼎配资 ，将面食叫做“冷淘”，当时人们把面条煮熟之后用冷水浸泡冷却，以保持弹性劲道的口感，时至今日，山西人做面还保持着这样的习惯。
面，不仅是三晋大地上人们的主要食物来源，也是人们寄托精神的重要载体，人们创造出了多种关于面的吃法，也利用面创造出了独一无二的地域文化。俗话说“一方水土养一方人”，艺术源于生活，亦源于人民。一种以面粉为载体的古老艺术——岚县面塑，历经千年岁月，依然在寻常百姓家的指尖绽放着蓬勃生机。
面塑又称为“面花”，是以面粉为主料，糯米粉、澄面等为辅料，借助剪刀、梳子、竹签等简单工具，通过揉、捏、搓、压、剪、割等数十种繁复手法，并辅以红枣、染色麦粒等点缀，塑造出花草树木、飞禽走兽、神话人物、民俗故事等形象的传统民俗技艺。在岚县面塑的表现中，无论是象征六畜兴旺的家禽家畜，寓意吉祥的龙凤狮虎，还是传递祝福的寿桃、花馍、爬孩孩等，每一件作品都饱含着岚县人民对美好生活的热爱、对真善美的追求和对民俗信仰的虔诚。
展开剩余90%非遗传承人张亮平的面塑工坊一景
精神故乡在山坳里
岚字，素有“山间雾气”之意，置身岚城，让人不禁在脑海中浮现出四面环山、岚河穿境的自然景象。岚县本就处于黄土高原的腹地中，连绵起伏的群山更为这个内陆小县增加了一丝自然的神秘。隶属于山西省吕梁市的岚县，县域内的大部分地貌是山地和丘陵，只有岚河附近的少部分地区为盆地。
从气候来看，岚县是大陆性季风气候，刮风多降水少，农业主要依靠传统的种植业。因此，当地百姓按照不同的地貌，种植马铃薯、小麦、玉米和莜麦等耐寒粮食作物。在过去，人们种植小麦主要是为了解决温饱问题，由于小麦产量低，白面十分稀缺，只有丰收有富余才会利用面粉捏点有意思的“小玩意”。随着经济的发展，岚县人民不再为了粮食问题发愁，曾经捏的“小玩意”也经过创造和发展，逐渐变得越来越具有复杂性和美观性，成为独特的地域民俗文化。
如果说自然条件是岚县面塑发展的前提，那人民群众的创造力就是面塑发展的力量之源。艺术来源于人民的生活，而岚县悠久的历史足以证明，面塑的发展从来不是偶然，而是在人文摇篮中生根发芽的必然结果。目前现存的秀容古城遗址以及隋朝大业年间的砖城遗址，都彰显着岚县厚重的人文底蕴。2005年，在岚县东河村发现了一座元代古墓，古墓中有幅名为“仕女手托面花”的壁画，将岚县面塑的历史追溯至近八百年前。而在乾隆版的《岚县县志》中，“岚县冬长，人喜蒸花”的记载，更是证明岚县面塑最直接的文字史料，对于面塑这种古老而质朴的民俗技艺来说，历史才是最好的说书人。
非遗传承人王冬梅正在现场讲述面塑制作过程
厚重传承下的精湛工艺金鼎配资
岚县面塑之所以博大精深，不仅在于其悠久的发展历史，更在于匠人在传承过程中不断创新，形成了多样的分类和讲究的工艺。
面塑多按颜色进行分类，以素色和彩色为主。素色面塑质朴典雅，重在造型的简洁生动与神韵传达，依形制与用途又分为吊供和摆供。吊供形小，比如蛇燕燕、青蛙等，一般用绳串挂于门窗，在古代信仰中具有辟邪驱恶的效果。摆供相比于吊供来说，形状更大，如罗汉汉和娃骑狮等，多用于节日祭祀。彩色面塑是近现代以来的新变革，多以红色为主色调，色彩鲜艳、造型美观，极具视觉冲击力。面塑兼具食物性和艺术性，如各类素色枣山山、面羊羊等，有些则是单纯的观赏性面塑，通常是彩塑，它们色彩艳丽、制作精细，多为大型组合作品，适用于寿诞、供神祭祀、展览等场合。
张亮平制作的素色面塑
经过多年发展，岚县面塑逐渐形成了层次分明的制作工艺。有些面塑，如爬孩孩、罗汉汉，注重整体神韵，造型古朴生动，属于单独型面塑；而另一些面塑则由多个部件通过长签等连接组合，层次丰富，如“八仙过海”“游龙戏凤”等，是组合型面塑。
岚县面塑最独特的技艺还在于面塑制作匠人炉火纯青的基底技艺，生熟面结合、发面与死面交替使用，这些都是面塑制作过程的重点和难点。其中，“生面花”制作难度很大，匠人们会根据作品需要，对面团进行拌色，颜色深浅全靠经验掌控，且只有精准控制蒸制时间，才能制作出软硬不同的生面花。那些造型逼真、颜色艳丽、小巧玲珑的生面花，后续会灵活搭配于各种面塑中。整个面塑制作过程包含了搓、捏、剪、割、拼、挤、夹、压、盘、叠、镶嵌、组合、压纹、压花等十几道甚至几十道工序，实在是技艺繁复，匠心独运，令人叹为观止。
张亮平面塑的蛇娃细节
从面塑供会到主题文化节
岚县面塑最盛大、最具根源性的展示舞台，是每年农历二月十九在岚县岚城镇城内村北街举行的“岚城面塑供会”。相传在古时候的岚城北街，有位年轻媳妇慧莲，丈夫早逝后她独自侍奉失明的婆婆，为了给婆婆治病，她历尽艰辛。在一个风雪夜，婆媳俩宿在一座破庙里，梦中一位白衣仙人以拂尘治愈了婆婆的双目，并传授给慧莲医术。此后，慧莲在仙人的点化下，悬壶济世，普度众生，被人们尊为“白衣大士”。慧莲九十岁坐化之日恰为农历二月十九，老百姓们为了感念她的恩德，就在这一天用面塑摆供祭祀求愿，这样的习俗一直延续至今。
在每次供会前夕金鼎配资 ，家家户户通宵达旦蒸制面塑，天不亮便争先在“白衣大士”的庙前抬桌摆供，人们盼望自己的摆供越往前放，愿望便能越早实现。供台绵延千米以上，数百品种、数千件面塑争奇斗艳，场面极其壮观，这条“面塑之河”实际上反映了岚县人民朴素而单纯的“为供塑心”的虔诚希望。
王冬梅制作的“美丽新岚县”组合型面塑
自2007年起，岚县县委县政府依托这一深厚的民俗基础，连续举办“岚县面塑文化艺术节”，至今已成功举办十八届。对岚县民俗供会进行现代艺术节的升级，表明了岚县面塑已经从最初的村民活动发展为更大型的文化集会，也对面塑文化进行了更为整体的传承。
如今的岚县面塑文化艺术节中，为保留传统的祭祀传统，延续了“北街供会”模式，设置了集面塑精品展、文艺汇演、非遗大集、农特产品展销、招商推介等形式于一体的综合性文旅环节。在2025年的艺术节中，更是利用科技赋能，引入了AR技术，游客扫描面塑就能看到动态的立体形象。除此之外，岚县面塑文化艺术节与“央博”数字平台进行合作，打造了线上传播矩阵，还创造了“慧莲”IP形象，贯穿整个活动，增强了互动性和岚县面塑的品牌辨识度，实现了传统非遗与现代科技的深度对话。整场活动基本覆盖了岚城城内村东西南北四条主街，形成了北街核心供会区、东街文艺演出区、南街非遗技艺互动体验区、西街特色美食集市的文化体验区。一幅融合传统民俗、现代艺术、非遗体验、地方美食的繁华图景跃然眼前，极大提升了游客的沉浸式体验。
目前，岚县面塑艺术节年接待游客量能达到18万人次，带动了文旅、服务、电商等相关产业的增收。在如今互联网经济蓬勃发展的当下，人们都想把古老的文化带到观众面前，岚县面塑的发展为传统文化走出去的问题提供了可参考的发展样本。
非遗让面塑走得更远
由于承载着深厚的农耕文明密码和地域民俗情感，岚县面塑的文化价值得到了当地政府部门的高度重视。早在2005年，岚县县委县政府就启动了对面塑的非物质文化遗产保护项目。有了政府的参与，面塑文化的发展得到了更好的引导和传承，也有了更大的影响力。2009年，岚县面塑被列入了山西省省级非物质文化遗产名录；2014年，更是成功入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，标志着岚县面塑的文化价值获得国家层面的高度认可，实现了从“寻常百姓家”到国家殿堂级的跨越。
如今，岚县面塑盛名在外，这离不开一代代手艺人的坚守与创新。很多面塑行家最初只是普通的农村家庭妇女，她们凭借家族传承，从母亲或祖母那辈起就耳濡目染，逐渐进入到了面塑的行业。例如，国家级非遗代表性传承人袁建华，她来自于岚城镇南街村，出身在面塑世家，家族技艺传承至她已是第七代，技艺精湛而全面，是岚县面塑传承与产业发展的领军人物。她不仅创办了袁建华面塑艺术专业合作社及文化公司，还主导建立了集制作、展示、体验、培训于一体的袁建华面塑文化大院。通过积极推动面塑产业化，带动了大批的妇女实现就业增收，也促进了技艺的传播。而袁建华的女儿刘丽丽，也在继承母亲传统技艺的基础上，注重创新与时代需求，开发了可食用的生日花馍，增强了作品实用性。她还积极参与国内外文化交流活动，并组建了传承人交流群体，着重思考面塑的现代化表达与市场转化，增强了岚县面塑的发展活力。
张亮平面塑坊中根雕与面塑相结合的“八仙过海”主题作品
张亮平是2019年山西省第三届花馍艺术展（太原站）中“最佳传承奖”的获得者，也是吕梁市市级非物质文化遗产代表性传承人。作为岚县面塑艺术的骨干力量，他积极参与非遗保护工作，作品题材涵盖民间传说、节庆符号等，更是将面塑技术和根雕结合起来，创作出了独特的面塑作品。
很多非遗传承人也把面塑技艺带到了大学课堂。王冬梅是岚县河湾村人，省级工艺美术大师，十分擅长大型主题创作，她多次在各级艺术节获奖，并应邀在北京多所院校长期授课，将岚县面塑技艺带向了更广阔的舞台。在她的面塑工坊，刚出蒸箱的面团等待被上色塑形，一团团粉色、红色的小面团在她灵活的手中，没一会就制作出了一朵花，后续这些花朵还要经过四天的水分自然蒸发，才能被安装在面塑作品上。
不仅如此，很多村庄也因为面塑而获得了发展，比如岚县普明镇的普明村。作为省级的乡村振兴示范村，普明村依托面塑文化产业，形成了以面塑匠人赵军连为代表的省级非遗传承人团队。在团队的带领下，普明村已成为岚县面塑传承发展的核心区域。
王冬梅现场制作的面塑花朵
在岚县面塑一条街以及各类展会上活跃着众多技艺精湛的面塑匠人，经过多年保护与发展，岚县建立了金字塔式的传承体系，实现了面塑技艺的活态传承。现在岚县拥有国家级传承人1人、省级8人、市级28人、县级传承人共计37人；培养了面塑技师1280人；具备基础技艺的群众超过10300人，形成了全国最大的面塑传承群体。这些手工匠人扎根乡土，持续创作，是岚县面塑广泛群众基础和活态传承的坚实保障。
不仅如此，岚县还建立了面塑文化交流中心，打造了“面塑进校园”标准化课程，确保让传统技艺能够代代相传。对于岚县面塑的保护传承，岚县也并未局限于技艺本身，而是积极拥抱时代，探索产业化道路，实现文化价值与经济价值的双赢。2020年，岚县建成了面塑一条街，这里集聚了14家生产工坊、1家面塑超市和1家非遗文创中心，并在此基础上与面塑主题公园、文化交流中心进行联动，形成了集非遗传承示范、文化旅游体验、研发、生产、展销为一体的全国首个“非遗文化产业集群”。这个产业集群年均提供60个固定岗位和700个季节性岗位，直接带动了500余人就业，工坊营收可观，全链条年产值突破500万元，面塑产品远销全国15个省市及海外。
岚县面塑，源自黄土高原古老的祭祀仪式，承载着岚县人民对真善美的永恒追求和对幸福生活的朴素祈愿。它穿越千年时光，非但未被岁月尘封，反而在新时代焕发出前所未有的光彩。未来，随着全国首个面塑产业综合体的规划建设，岚县正朝着“孵化龙头企业、年产值破亿、打造‘中国面塑之乡’国际品牌、推动非遗产品走向世界”的目标坚定迈进。“岚县样本”的持续深化，不仅将为这片土地带来更加丰饶的物质与精神回报，也为全国非遗保护传承与乡村振兴的融合实践，提供了充满希望的新图景。指尖乾坤，塑心载道，岚县面塑的锦绣前程，正随着每一件精妙作品的诞生、每一次文化节庆的举办、每一位传承人的接力，而愈加清晰动人。
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